还记得上中学那会儿，我的课外书就是各类宗教经典。那时我被布置在中排靠后的位置，由于个子矮，我就躲在在黑漆漆的人背以及摞的高高的书后面偷偷的看《楞严经》。
虽半知半解，但我却读的津津乐道，经常看着看着就出神，有时分教师来了也不晓得，被抓到了也甘愿被罚站。《楞严经》中鼻根圆通法门所表达出来的禅宗思想对我触动很大，它像一盏灯，唤醒了我心灵深处的某个角落，让我让对哲学、对人生有了一个粗浅的认知。
当时那种觉得说不出但却似曾相识，我觉得它不断存在于我的生命里，只是等某个契机被点燃而已。转眼几年，它不断影响着我的创作，我的审美包括我的世界观。
作为一名制香人，我常常在想一件事，那就是香气到底是什么，你抓不到它却能感遭到它；你看不见它，却能切身领会到它，去无所著，来无所从。是木？是烟？是气？是火？亦或者什么都不是。假如从某一点来说，调制出一种香气其实与打坐、参禅、吃斋、念佛差不多，不过是表达修行本人的载体。
所谓的异曲同工，只不过每个人所经过的载体不同而已。宇宙万物，无不在时空中生灭变易，无不有碍，无能周遍；但是周遍无碍、具超越性聪慧的只要世间最为灵妙之物——心。
心，从现象来看，无非是眼耳鼻舌身意诸根功用的汇合体，六根都是因缘和合而生识，“法界圆融体，作我一念心，故我念佛心，全体是法界”，虽处不同位，但总体是这样罢。
也由于这种哲学观的影响，固然香品有售卖，有时分却不单单只是把它当做一个商品，而是一件作品，一件固然看似相同但每件都有些许差异的作品，我经过他们的香气来表达出本人的思想，关于生活、关于自然。但是随着时间推移，我发现所调制的香，仅仅经过香气来表达太薄弱，那种薄弱不是气息表现的薄弱，而是内里的不厚重。
我不断在找寻一种方式能让它的表达愈加多元化，可以全方位的表达出我本人的想法。“眼耳鼻舌身意”，除了气息，也便是文字或者图片了吧。
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