你今年回家过年吗？

      假如不回，怎样启齿和父母说？面对他们期盼的口吻，眼巴巴的样子，真的忍心不回吗？其实春节回家从办事效率来说是最不划算的事情，逾越千山万水，湮没在拥堵的人群，拖家带口，大包小包，来回两趟，不小的破费，但为什么还要大费周折？不为别的，由于回家是每个人的本能，家是内心最暖和的所在，无论人生遭遇什么样的波折，家是最后的避难所，没有人不想回家，特别是一年一度的春节。假如你不回家，父母这个年也就过不好了，聚会的家庭整个假期都是欢声笑语，残缺的家庭整个节日都是死气沉沉。

      人的生长总是这样，年轻的时分生机四射，对家没有太多的眷恋，只想一门心机的闯，完成幻想取得成就。固然离家时父母依依不舍的眼光曾让你一时徘徊，但只需动身，路上的景色和幻想的力气转眼就把父母的叮咛抛在脑后。当你在关怀本人飞得有多高、有多远，其实父母只是关怀你飞得累不累，但是你却毫无发觉，以为只需胜利就能为父母争得光彩。于是无论有多苦，有多冤枉，咬紧牙关也不能说，混得不好绝不回家。可是命运多舛，事业多半不能好事多磨，总是充溢迂回，所以和家人聚会的光阴就这样一天天的错过。我晓得，当你每次报喜不报喜的时分，内心都憋着劲儿，当你每次说由于工作忙，不回家过年，还没启齿就曾经泪流满面，但哪怕当时呜咽着也要装作没事，还要苦口婆心的让父母留意身体，等着过上你给他们带来的好日子。本人选择的路，即使跪着也要完成，但是树欲静而风不止，子欲养而亲不待，难道你与命运的抗争要以牺牲亲人为代价吗？其实道理都懂，可总是觉得父母尚在，身体尚可，日子还长！有的时分，回家和结婚有类似之处。男人总是觉得没有物质根底不能结婚，可是女人却只想一心的嫁给男人。假如要问男人到达什么样的条件才干结婚，其实他内心也并不分明，直到女人等着等着，心渐渐冷却，当女人耗费了一切的热情，男人懊悔曾经来不及了！所不同的是，父母不会意冷，却止不住的衰老，你总以为还有明天，但是他们却是过一天是一天！

          想当初，我也总想着能带着胜利的喜悦回家和父母分享，却由于对胜利的迫切，失去了和母亲最后一次对话的时机。03年开端我出外闯荡，还记得母亲坐着轮椅在家门口，眼神中除了关切和不舍之外，有一种言语无法形容的挂念，就像送孩子去幼儿园分手时，孩子满脸写着妈妈什么时分再来接我回家。05年我刚进入电台，当一切的同事都春节回家时，为了抓住值班这个时机，我简直24小时都守在直播间，一个人的声音整天都飘荡在城市的上空。年后，由于本人的突出表现和听众的认可，我如愿以偿的取得了属于本人的晚间节目，可是哪晓得却失去了和母亲最后一次聚会的时机。母亲突发脑血栓一头在栽到在灶台上，当我心急如焚赶到医院，母亲曾经失去了认识，不会说话只会流泪。母亲的床底下堆满了我寄给她的听众来信，每次只需有客人来访，母亲都会自豪的对客人说：瞧，这是我儿子听众的来信，看我儿子多么受听众的欢送！可是我却从此失去了一位最忠诚的听众，我的母亲！送母亲去殡仪馆的路上，我一直无法承受母亲走了的事实，她一个人躺在冰柜里该有多冷啊？她想我的时分，我不能陪她，往常我来到她的身边，可一切都晚了！母亲走后，我总是有种种错觉，当睡觉有些冷的时分，总是梦到母亲来给本人掖被子，坐在床边笑着看着本人，每次下雨，雨滴拍打在玻璃上的声音，我都觉得像是母亲在问候我，工作好不好？还不要孩子吗？儿子，你又瘦了！事到往常说什么也晚了，此时此刻，我一边写着文章，桌上摆放着我和母亲的合影，主卧里传来小樱桃哭闹的声音，妻子在耐烦的哄着她。母亲就是这样，牺牲本人的青春，千辛万苦的把孩子养大，等到孩子单独闯荡，老了以后又用余下的岁月等候孩子回家，盼儿长大，盼儿成家，盼儿生子，盼儿回家！

        回家吧！父母那眼巴巴的样子，不是为了你带回家的钱财，而是平安全安的你！父母欲言又止的话语，不是不好意义命令你，而是不想由于回家给你添费事！只需你愿意回家，哪怕是两手空空，那就是给父母最大的幸福，等你再次上路，手里一定塞满了父母亲手制造的各种食物！有钱没钱，回家过年，家在一切都在，父母安康是我们最大的幸福！

腊月二十三
腊月二十三又称小年夜，是中国传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，普通民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐步演化为“二十三，过小年”的说法。
中文名 腊月二十三 英文名 The 23rd of the twelfth lunar month 别    称 腊月廿三、小年夜 节日时间 农历十二月（腊月）二十三 节日类型 传统节日风俗 盛行地域 中国各地 节日来源 先秦时期，祭奠灶君 节日活动祭灶、扫尘、吃灶糖 节日饮食灶糖，糖瓜 节日意义 准备过春节
1来源
祭灶的习俗，由来甚久。灶君，在夏朝就曾经成了传统民间尊崇的一位大神。记叙春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰富的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.
2节日
糖瓜儿（麻糖）
每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、传播极广的风俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，担任管理各家的灶火，被作为一家的维护神而遭到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大约是模拟人世夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人世监察神”、“一家之主”等文字，以标明灶神的位置。两旁贴上“上天言好事，下界保安全”的对联，以保佑全家老小的安全。
灶王爷自上一年的元旦以来就不断留在家中，以维护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的典礼称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝依据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因而，对一家人来说，灶王爷的汇报真实具有严重利害关系。
送灶，多在傍晚入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的中央，还将糖涂在灶王爷嘴的周围，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一同升天了。有的中央则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火燃烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祈祷： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风安全到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的中央尚有乞丐数名，乔装装扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
3传说
传统民间传说，灶君爷上天特地告人世罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记叙。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。 [1] 
民间风俗编辑
晋东南地域传统民间传播着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，炖猪肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。表现了时间紧迫和准备工作的慌张。 其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢腾心理。 在一切准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，表现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上本人剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来欣赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大致上分为敬神和走亲戚用的两品种型。前者严肃，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮助”。这常常是民间女性一展乖巧手艺的大好时机，一个花馍，就是一件手工艺品。
4祭灶
送灶风俗在中国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，但是扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。“鲁迅诗中提到‘黄羊’的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭奠，后来交了好运，从此，杀黄羊祭灶的习俗就传播下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰厚的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极端生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着亲密的关系。由于，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人世。灶王爷被以为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只要灶王爷会持久地留在人家的厨房内。迎接诸神的典礼称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶普通在元旦，典礼要简单得多，到时只需换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的中央，女人是不祭灶的，听说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。关于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的传统民间诸神中，灶神的资历算是很老的。早在夏代，他曾经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子·达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子·微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪行。"这些记载，大约是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。
由于各地习俗不同，传统民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。
5扫尘
举行过灶祭后，便正式地开端做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到元旦止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习气。每逢春节降临，家家户户都要清扫环境，清洗各种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，四处弥漫着欢欢欣喜搞卫生、干洁净净迎新春的氛围。 [2] 
“腊月二十四，掸尘扫房子”的习俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时期就有春节扫尘的习俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其意图是要把一切“穷运”、“倒霉” 通通扫出门。这一风俗寄予着人们陈旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作祟的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈述人的罪恶；但只需人们在这天晚上彻夜不眠，便可防止，叫做“守庚申”。
剪窗花
剪好窗花后贴在清扫一新的屋子里，给家里添加了许多过年的喜气。
窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
6写春联
腊月二十三以后，家家户户都要写春联。传统民间考究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别考究，多为敬重和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人世福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆祝与希望。如“ 五谷丰收 ，六畜兴隆”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别注重，或抒情，或写物，内容丰厚，妙语联珠。
7沐浴理发
民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后停止。
赶乱婚
过了二十三，民间以为诸神上了天，百无忌讳。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今 年是洞房"的说法。
吃饺子
祭灶节，民间考究，取意“送行饺子顶风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地域，盛行吃炒玉米的风俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。
8吃灶糖
古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。
吃灶糖，灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，由于天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必需用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价钱也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交依然以重量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只要在小年前后才有出卖。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的乡村、城市里，街头巷尾、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，普通有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都非常喜欢的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
9其他
在中原地带腊月二十三是很盛大的节日，这一天一大早人们就要清扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外清扫洁净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去报答人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便依据灶王的报答，决议奖善罚恶的度数，如此标准人们的行为，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的中央，比方中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，听说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，能够随心所欲，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也缺乏量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人世饭馆内济济一堂，便也想吃饭享用人世烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只要几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧。”镇上那些爱占小廉价的一听拿少的能够换大的，纷至沓来换取火烧，那一天到了黄昏，火便烧了起来，得了大火烧的烧了个净光，只要那些本分违法的才免于灾难，后来人们总结出为人还需求以诚为本，再不去偷工减料，赚取眛心钱，灶王再会甜言也难摘天蔽日，于是就很少有人过年再贴灶王，只在三十晚上吃团聚饭时，在灶前浇上饺子水，谓之浇奠。

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